כצנלסון Кацнельсон Moshe Abram

Timber Merchant

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Berl_Katznelson | Кацнельсон родился в литовской еврейской семье в Бобруйске , Российская империя (ныне Белоруссия ), в семье члена Ховевей Цион . Он с ранних лет мечтал поселиться на еврейской родине. В России он работал библиотекарем в еврейско-идишской библиотеке и преподавал ивритскую литературу и еврейскую историю. В 1909 году он совершил алию в Османскую Палестину , где работал в сельском хозяйстве и принимал активное участие в организации рабочих федераций, основанных на идее «общей работы, жизни и стремлений».Вместе со своим двоюродным братом Ицхаком Табенкиным Кацнельсон был одним из отцов-основателей рабочего союза Гистадрут, основанного в 1920 году в Подмандатной Палестине и затем входившего в состав ишува (организации еврейских жителей в регионе до создания Израиля). . В этом качестве вместе с Меиром Ротбергом из фермы Кинерет Кацнельсон основал в 1916 году потребительский кооператив, известный как Хамашбир , с целью снабжать еврейские общины Палестины продуктами питания по доступным ценам в годы ужасного дефицита . Первая мировая война. Когда британская армия достигла южной Палестины в 1918 году, Кацнельсон присоединился к Еврейскому легиону. Он был освобожден из армии в 1920 году и возобновил свою деятельность в лейбористском сионистском движении. Он помог создать больничную кассу Clalit Health Services , важную часть израильской сети социализированной медицины . В 1925 году вместе с Моше Бейлинсоном Кацнельсон основал ежедневную газету «Давар» и стал ее первым редактором и занимал эту должность до своей смерти, а также стал основателем и первым главным редактором издательства «Ам Овед» .Кацнельсон был хорошо известен своим стремлением к мирному сосуществованию арабов и евреев в Подмандатной Палестине. Он был ярым противником плана раздела Палестины, предложенного Комиссией Пиля. Он заявил:Я не хочу видеть реализацию сионизма в форме нового польского государства с арабами на позиции евреев и евреями на позиции поляков, правящего народа. Для меня это было бы полным извращением сионистского идеала... Наше поколение было свидетелем того, как стремящиеся к свободе нации, сбросившие ярмо порабощения, бросились переложить это ярмо на плечи других. За поколения, в которых нас преследовали, ссылали и убивали, мы научились не только боли изгнания и порабощения, но и презрению к тирании. Был ли это только случай кислого винограда? Лелеем ли мы сейчас мечту о рабах, желающих править?https://www.tlvstreets.com/ברל-כצנלסון-בארי.html