Соколова От Второго Брака (Федорова) Любовь Васильевна

про Неопалимовскую церковь | Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 3: Москва в границах 1917 года. М., 1995, с. 366-368 Церковь во имя иконы Богоматери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе 1 Неопалимовский пер., садик-пустырь перед д. № 11/22, угол Новоконюшенного пер. «Неопалимовские 1-3 пер. названы в XIX в. по стоявшей здесь с XVII в. ц. Неопалимой Купины»[9]. «В районе Неопалимовского пер. в XVII в. находился Новый Конюшенный царский двор»[5]. «Образ Богоматери »Неопалимая Купина« был прославлен в Москве в XVII в. Этот список средних размеров (115x95) находился в сенях Грановитой палаты Кремля. Прославился он при следующих обстоятельствах. У царя Феодора Алексеевича служил богатый человек по имени Димитрий Колошин. Он »имел особое усердие к этой иконе. Всякий раз, когда по обязанностям службы своей приходил он во дворец, усердно молился перед сим образом. Однажды он незаслуженно подвергся царскому гневу. Не надеясь оправдаться человеческими средствами, он обратился в сердечной молитве к Царице Небесной пред Ее иконой Неопалимой Купины и просил Ее заступления. Молитва была услышана. Богоматерь явилась во сне царю и объявила, что Колошин не виновен. Приказав подробно расследовать дело, царь убедился в невиновности Колошина, освободил его от суда и возобновил свое к нему прежнее расположение« (Снессорева С. Слава Богоматери. М., 1907. С. 13). В знак благодарности Димитрием Колошиным близ Хамовников был выстроен храм во имя Неопалимой Купины (строительство его началось еще в 1649 г.). Сюда впоследствии, в 1680 г. перенесли и испрошенную у царя икону. Храм этот, отличавшийся белизной стен, самобытной красотой русского церковного зодчества (Забелин И. Построение первой на Руси церкви в честь Пречистой Богородицы Неопалимой Купины. М., 1893), долго был украшением Девичьего поля. Икона же, глубоко чтимая прихожанами, стала со временем одной из почитаемых московских святынь»[10]. «Построена в 1680 г. стремянным конюхом Димитрием Колошиным деревянная. До 1771 г. сюда был ежегодный крестный ход из Успенского собора, что связано, видимо, с тем, что образ Неопалимой Купины был взят из числа комнатных во дворце. 30 августа 1707 г. был выдан антиминс в новую каменную церковь, простоявшую в архитектурной целости до разрушения. Придел св. Марка известен с 1727 г. в однобокой трапезной; обновлен в 1766 г. Другой придел Димитрия Ростовского устроен в 1758 г.»[2]. «Храм обновлялся в 1898 г.»[3]. «В 1899 г. было совершено освящение возобновленного придела св. Евангелиста Марка в ц. Неопалимой Купины, по левую сторону трапезы. Весь иконостас вновь вызолочен на сумму, пожертвованную прихожанами; ризы на иконах также вызолочены, равно как и вся церковная утварь. Стены придела вновь украшены живописью. Освящением этого придела кончилось возобновление древнего храма, приведенного в настоящее время как внутри, так и снаружи в благолепный вид»[11]. «В июле 1929 г. Моссовет обратился в Наркомпрос с ходатайством о сносе ц. Богоматери »Неопалимая Купина« в Новоконюшенной слободе. Главнаука Наркомпроса на основании того, что храм этот в охранных грамотах был отнесен к третьей категории, снос разрешила, хотя реставрационные мастерские указывали на желательность сохранения этого »здания конца XVII - начала XVIII в., характерного для своей эпохи«. Москвичам были хорошо известны особо чтимые иконы храма - древняя Неопалимая Купина и Нечаянная Радость. В октябре 1929 г. городские власти повторили сценарий, опробованный на ц. Ржевской Богоматери на Пречистенском бульваре: рабоче-жилищному кооперативному товариществу научно-технического управления ВСНХ отвели именно тот земельный участок, на котором стояла Неопалимовская церковь. 20 декабря 1929 г. президиум ВЦИК преподнес рождественский подарок и постановил среди прочих закрыть ц. Неопалимой Купины по Новоконюшенному переулку со сносом здания. К разборке храма приступили в апреле следующего года. Научная фиксация памятника так и не была проведена»[15]. «Церковь закрыта в 1928 г.; в 1930 г. ее начали разбирать»[2]. На ее месте ныне пустырь подле д. 11/22. Дома 16-24 до угла 1 Неопалимовского пер. также снесены - в их числе стоявшее рядом с храмом здание церковной богадельни[4]. [1] Александровский, № 115. [2] Рукопись Александровского, № 396. [3] Синодальный справочник. [4] Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 4. С. 462. [5] Сытин. С. 571. [6] Материалы. С. 771. [7] Троицкий И. Г., свящ. Краткое историческое описание храма Неопалимой Купины близ Девичьего поля // Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины Москвы и Московской епархии. М., 1911. Т. 4. С. 1-18. [8] То же, отд. изд. М., 1910. 30 с., рис. [9] Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 205. [10] Афанасьев А. Икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (к 300-летию прославления) // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 7. С. 21. [11] Московские церковные ведомости. 1899. № 3. С. 36. [12] Амфилохий, архим. Описание образа «Неопалимой Купины» по рис., сделанному с образа в Неопалимовской церкви, что близ Девичьего монастыря. М., б.г. [13] Черная книга («Штурм небес») / Сост. А. А. Валентинов. Париж, 1925. С. 262. [14] Каталог архивов. Вып. 5. С. 581. [15] Козлов В. Вакханалия // Моск. журнал. 1991. № 5. С. 45, 47. | http://temples.ru/card_texts.php?CardID=6025 | https://sunlight.net/wiki/neopalimaya-kupina-istoriya-i-znachenie-ikony-v-chem-pomogaet-obraz.html | https://pravoslavie.ru/189.html | https://drevo-info.ru/articles/17614.html | История | | Одна из наиболее древних известных на | Руси | Богородичных икон «Неопалимой Купины» была принесена в | Москву | | палестинскими | иноками в | 1390 | году и, по преданию, написана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст. Эта святыня была помещена в алтаре | Благовещенского собора Московского Кремля | . | В середине | XVI | века возникла символико-аллегорическая композиция иконы «Неопалимая Купина.» Она стала одной из самых распространенных в России в | XVI | - | XIX | веках чудотворных икон Богоматери, почитавшейся как защитница от стихийных бедствий, особенно от пожара. Празднование иконе | 4 сентября | , в день памяти пророка | Моисея | , было установлено в | 1680 | году. | | Иконы храма в Хамовниках | | Чтимый образ «Неопалимой Купины» был, по преданию, в «Святых сенях» Грановитой Палаты, откуда перенесен в | Московскую церковь Неопалимой Купины в Хамовниках | . Эта икона прекрасного древнего письма сделалась особо чтимой и празднование ей совершалось два раза: 4 сентября и в шестую неделю по Пасхе – | Неделю о слепом | , - так как в этот день, по преданию, была перенесена в Хамовники из Кремля икона и освящен новый храм. Известен случай, когда поляк, солдат Наполеоновской армии, в | 1812 | году похитил с этой иконы драгоценную ризу, н перед уходом из Москвы с покаянием вернул её священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введенскому. | В | 1835 | году церкви в Хамовниках был пожертвован еще один образ «Неопалимой Купины,» особо чтимый с | 1837 | года. На иконе небольших размеров был изображен молящийся человек. В храме хранилась и особая рукописная служба иконе с припиской, что на | Синайской горе | был обычай петь эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна». | Вместе с исчезновением храма эти святыни были также утрачены

про Неопалимовскую церковь | Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 3: Москва в границах 1917 года. М., 1995, с. 366-368 Церковь во имя иконы Богоматери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе 1 Неопалимовский пер., садик-пустырь перед д. № 11/22, угол Новоконюшенного пер. «Неопалимовские 1-3 пер. названы в XIX в. по стоявшей здесь с XVII в. ц. Неопалимой Купины»[9]. «В районе Неопалимовского пер. в XVII в. находился Новый Конюшенный царский двор»[5]. «Образ Богоматери »Неопалимая Купина« был прославлен в Москве в XVII в. Этот список средних размеров (115x95) находился в сенях Грановитой палаты Кремля. Прославился он при следующих обстоятельствах. У царя Феодора Алексеевича служил богатый человек по имени Димитрий Колошин. Он »имел особое усердие к этой иконе. Всякий раз, когда по обязанностям службы своей приходил он во дворец, усердно молился перед сим образом. Однажды он незаслуженно подвергся царскому гневу. Не надеясь оправдаться человеческими средствами, он обратился в сердечной молитве к Царице Небесной пред Ее иконой Неопалимой Купины и просил Ее заступления. Молитва была услышана. Богоматерь явилась во сне царю и объявила, что Колошин не виновен. Приказав подробно расследовать дело, царь убедился в невиновности Колошина, освободил его от суда и возобновил свое к нему прежнее расположение« (Снессорева С. Слава Богоматери. М., 1907. С. 13). В знак благодарности Димитрием Колошиным близ Хамовников был выстроен храм во имя Неопалимой Купины (строительство его началось еще в 1649 г.). Сюда впоследствии, в 1680 г. перенесли и испрошенную у царя икону. Храм этот, отличавшийся белизной стен, самобытной красотой русского церковного зодчества (Забелин И. Построение первой на Руси церкви в честь Пречистой Богородицы Неопалимой Купины. М., 1893), долго был украшением Девичьего поля. Икона же, глубоко чтимая прихожанами, стала со временем одной из почитаемых московских святынь»[10]. «Построена в 1680 г. стремянным конюхом Димитрием Колошиным деревянная. До 1771 г. сюда был ежегодный крестный ход из Успенского собора, что связано, видимо, с тем, что образ Неопалимой Купины был взят из числа комнатных во дворце. 30 августа 1707 г. был выдан антиминс в новую каменную церковь, простоявшую в архитектурной целости до разрушения. Придел св. Марка известен с 1727 г. в однобокой трапезной; обновлен в 1766 г. Другой придел Димитрия Ростовского устроен в 1758 г.»[2]. «Храм обновлялся в 1898 г.»[3]. «В 1899 г. было совершено освящение возобновленного придела св. Евангелиста Марка в ц. Неопалимой Купины, по левую сторону трапезы. Весь иконостас вновь вызолочен на сумму, пожертвованную прихожанами; ризы на иконах также вызолочены, равно как и вся церковная утварь. Стены придела вновь украшены живописью. Освящением этого придела кончилось возобновление древнего храма, приведенного в настоящее время как внутри, так и снаружи в благолепный вид»[11]. «В июле 1929 г. Моссовет обратился в Наркомпрос с ходатайством о сносе ц. Богоматери »Неопалимая Купина« в Новоконюшенной слободе. Главнаука Наркомпроса на основании того, что храм этот в охранных грамотах был отнесен к третьей категории, снос разрешила, хотя реставрационные мастерские указывали на желательность сохранения этого »здания конца XVII - начала XVIII в., характерного для своей эпохи«. Москвичам были хорошо известны особо чтимые иконы храма - древняя Неопалимая Купина и Нечаянная Радость. В октябре 1929 г. городские власти повторили сценарий, опробованный на ц. Ржевской Богоматери на Пречистенском бульваре: рабоче-жилищному кооперативному товариществу научно-технического управления ВСНХ отвели именно тот земельный участок, на котором стояла Неопалимовская церковь. 20 декабря 1929 г. президиум ВЦИК преподнес рождественский подарок и постановил среди прочих закрыть ц. Неопалимой Купины по Новоконюшенному переулку со сносом здания. К разборке храма приступили в апреле следующего года. Научная фиксация памятника так и не была проведена»[15]. «Церковь закрыта в 1928 г.; в 1930 г. ее начали разбирать»[2]. На ее месте ныне пустырь подле д. 11/22. Дома 16-24 до угла 1 Неопалимовского пер. также снесены - в их числе стоявшее рядом с храмом здание церковной богадельни[4]. [1] Александровский, № 115. [2] Рукопись Александровского, № 396. [3] Синодальный справочник. [4] Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 4. С. 462. [5] Сытин. С. 571. [6] Материалы. С. 771. [7] Троицкий И. Г., свящ. Краткое историческое описание храма Неопалимой Купины близ Девичьего поля // Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины Москвы и Московской епархии. М., 1911. Т. 4. С. 1-18. [8] То же, отд. изд. М., 1910. 30 с., рис. [9] Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 205. [10] Афанасьев А. Икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (к 300-летию прославления) // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 7. С. 21. [11] Московские церковные ведомости. 1899. № 3. С. 36. [12] Амфилохий, архим. Описание образа «Неопалимой Купины» по рис., сделанному с образа в Неопалимовской церкви, что близ Девичьего монастыря. М., б.г. [13] Черная книга («Штурм небес») / Сост. А. А. Валентинов. Париж, 1925. С. 262. [14] Каталог архивов. Вып. 5. С. 581. [15] Козлов В. Вакханалия // Моск. журнал. 1991. № 5. С. 45, 47. | http://temples.ru/card_texts.php?CardID=6025 | https://sunlight.net/wiki/neopalimaya-kupina-istoriya-i-znachenie-ikony-v-chem-pomogaet-obraz.html | https://pravoslavie.ru/189.html | ЦЕРКОВЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА» | | | | Знаменитая, несохранившаяся до нашего времени церковь во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» находилась до революции близ Смоленского бульвара, на Новом Конюшенном дворе и оставила названия местных Неопалимовских переулков. Она была первым и единственным в Москве храмом, освященным во имя этого образа Богоматери. | Название иконы «Неопалимая Купина» произошло от библейского сюжета о чудесном видении пророка Моисея горящего тернового куста - | купины | , - охваченного пламенем и не сгорающего в огне. Из этого пламени он услышал Глас Божий, возвестивший ему о грядущем избавлении еврейского народа от египетского рабства (даже праздник иконы отмечается Церковью в один день с празднованием пророка Моисея). Такое именование образа Богоматери символизирует Ее уподобление Неопалимой Купине, напоминая о Рождении Ею Богочеловека и о Ее Приснодевстве. | Пресвятая Богородица изображена на иконе окруженной пламенем, с Младенцем Христом, в центре православной восьмиконечной звезды, образованной совмещением красного и зеленого квадратов-ромбов. Четыре зеленых конца-луча символизируют купину, терновый куст, сохранившую в огне свой зеленый цвет, четыре красных конца-луча – пламя горящей и неопалимой купины. На некоторых списках образа на концах лучей написаны буквы А.Д.А.М. - по древнему преданию, Архангелы составили имя первого человека от первых букв имен звезд, взятых Ими с четырех сторон света. Архангел Михаил взял с востока букву «А» от имени восточной звезды «Анатоли», Архангел Гавриил - букву «Д» с запада от звезды «Дисис», Архангел Рафаил - букву «А» от северной звезды «Арктос», и Архангел Уриил - букву «М» от южной звезды «Месембрии». | Богоматерь как Царица Небесная изображена в центре иконы. В Руках у Нее лестница как символ и путь христианского спасения, и как символ Пресвятой Богородицы, - Лествицы, по которой Бог сошел на землю, а человек восходит к Нему. И в ознаменование этого в четырех углах иконы символически изображены ветхозаветные пророчества о Воплощении Христа: видение Моисеем горящей купины, где в ее центре написана икона Богоматери «Знамение» с Младенцем в лоне, видение «врат» пророку Иезекиилю, знаменитое видение пророку Исаие Серафима с горящим углем, символом Христа, и «Корень Древа Иессеева». Последнее изображение символизирует пророчество Исайи: «вместо терновника вырастет кипарис... в знамение вечное несокрушимое». По углам красного четырехугольника изображены апокалиптические символы святых Апостолов-Евангелистов – Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука) и Лев (Марк). | Вместе с христианскими Апостолами, все Небесные Силы, подвластные Царице Небесной, окружают Ее на иконе. В средневековых преданиях ангелы управляли небесными светилами и стихиями (гром, молния, ветер, дождь, мороз). И каждый ангел, изображенный на иконе, держит в руках символ своей стихии, как облако, меч, чашу, факел, закрытый кивот (мороз), фигуру (ветер). Это означает и церковное представление о ниспосылаемых Богоматерью на безбожников стихийных бедствиях, которые могут быть отклонены по молитве к Ней и явлены Ее милосердие и помощь. | Именно эту икону Богоматери с древности почитали чудотворной защитницей от пожаров и гроз. На Синае был составлен особый чин службы чудотворному образу, творимой во время сильного стихийного бедствия, когда «молния бывает страшна». | На Русь икона «Неопалимая Купина» попала в 1390 году, когда ее привезли в Москву палестинские иноки с Синая. Ее вскоре поместили в новоустроенном кремлевском Благовещенском соборе, а позднее список появился и в царских Святых Сенях при Грановитой палате. Иметь икону, почитаемую защитницей от пожаров, было жизненно необходимо для деревянной Москвы, но первый престол во имя Неопалимой Купины был освящен только в 1648 году после очередного большого пожара в русской столице. Тогда задумали выстроить храм во имя этой иконы на выгоревшей Малой Дмитровке. Там с давних времен стояла деревянная церковь Рождества Богородицы, тоже сгоревшая в пожаре. Однако поскольку раньше на Руси не было посвящения храмов Неопалимой Купине, то решили выстроить каменный храм с прежним освящением главного престола во имя Рождества Богородицы, а при нем устроить новый придел во имя Неопалимой Купины. Об этом царя Алексея Михайловича просил сам Патриарх Иерусалимский Паисий. Государь согласился и велел выдать денег на строительство церкви с приделом Неопалимой Купины, - самым первым и в Москве, и во всей средневековой России. Освятили его в 1652 году. | Очень скоро в Москве появился и храм во имя Неопалимой Купины. Он был выстроен в 1680 году в Новоконюшеннной слободе, близ Зубовского бульвара, куда в то время переехал с арбатских мест царский Конюшенный двор, и где была устроена слобода дворцовых конюхов. Интересно, что двор царских конюхов был переведен сюда после очередного большого пожара, случившегося на его прежней территории между Арбатом и Пречистенкой (там о нем ныне напоминает имя Староконюшенного переулка). | Однако основание Неопалимовского храма было связано не с этим пожаром, а с легендарным чудесным спасением боярина Дмитрия Колошина, царского конюха, невинно осужденного пред царем Федором Алексеевичем, старшим братом Петра I. Тогда в Кремле, в Святых Сенях у Грановитой Палаты помещался чудотворный образ Неопалимой Купины, и боярин часто молился перед ним. Невинно осужденный, он вновь обратился в слезах за помощью к иконе. Молитва его была услышана. Богоматерь явилась во сне царю Федору Алексеевичу и объявила о невиновности осужденного боярина. Наутро испуганный царь велел вновь рассмотреть дело Колошина, нашел его невиновным и отпустил. Прощаясь, спасенный боярин выпросил у царя образ Неопалимой Купины из сеней Грановитой Палаты и решил устроить в Москве храм в ее честь, у себя на Новом конюшенном дворе, по благословению патриарха и по челобитью новых прихожан. Так новоустроенная церковь стала приходской для слободы царских конюхов, которые селились близ нее. | С тех пор, по историческим свидетельствам, в приходе Неопалимовской церкви, застроенном в основном деревянными домами, почти не бывало пожаров. Когда в Москве случалось огненное бедствие, храмовый образ Неопалимой Купины обносили с крестным ходом вокруг домов прихожан, и они оставались невредимыми. | | Храм Божией Матери иконы Неопалимыя купины близ Девичьего поля | В 1707 году церковь была выстроена в камне на добровольные пожертвования – успели до петровского запрета 1714 года возводить каменные здания в Москве. С тех пор церковь ни разу не перестраивалась, хотя потом были устроены приделы во имя св. Евангелиста Марка и св. Димитрия Ростовского. До 1771 года в нее совершали крестный ход из Успенского собора в память о том, что чтимый образ храма изначально находился в Кремле в царских покоях. Известно, что кроме Неопалимой Купины в московском храме помещался и особо чтимый образ Богоматери «Нечаянная Радость». | А в 1812 году от нее было явлено еще одно чудо. Той огненной осенью к протоиерею Новодевичьего монастыря пришел наполеоновский солдат и возвратил ему серебряную ризу, похищенную с иконы Неопалимой Купины из московского храма в Новоконюшенной. Он поведал священнику, что с тех пор, как он украл эту ризу, его стала мучить страшная тоска. Протоиерей после изгнания французов возвратил ризу в Неопалимовскую церковь. | В 1892 году при ней открылся Елизаветинский комитет, одно из учреждений св. Елизаветы Федоровны, где бедным родителям помогали деньгами на воспитание детей. Елизаветинское общество было создано в тот же год под патронажем великой княгини и по инициативе управляющего Московским Воспитательным домом для организации помощи неимущим семьям и детям. Перед Обществом стояли такие задачи, как обеспечение вскармливания грудных детей в случае отсутствия или болезни матери, организация детских приютов, образование и профессиональное обучение детей бедняков, устройство и содержание так называемых «детских очагов», то есть ясель, где родители могли оставить своих детей на весь день, если были вынуждены уходить на работу. Такие ясли были открыты Обществом в Столешниковом переулке, в частном доме купца Карзинкина, на собственные средства. Среди благотворителей были сама великая княгиня, Юсуповы, Кноп, Морозовы. | Только после Октябрьской революции новая власть решила уничтожить московский храм – ради торжества идеологии безбожия и ради строительства на его месте в престижном районе жилого дома кооперативного товарищества ВСНХ. В 1928 году решением Моссовета храм закрыли и в 1930 году снесли. | Придел во имя Неопалимой Купины существовал и в храме св. Климента Римского в Замоскворечье. | https://drevo-info.ru/articles/17614.html

про Неопалимовскую церковь | Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 3: Москва в границах 1917 года. М., 1995, с. 366-368 Церковь во имя иконы Богоматери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе 1 Неопалимовский пер., садик-пустырь перед д. № 11/22, угол Новоконюшенного пер. «Неопалимовские 1-3 пер. названы в XIX в. по стоявшей здесь с XVII в. ц. Неопалимой Купины»[9]. «В районе Неопалимовского пер. в XVII в. находился Новый Конюшенный царский двор»[5]. «Образ Богоматери »Неопалимая Купина« был прославлен в Москве в XVII в. Этот список средних размеров (115x95) находился в сенях Грановитой палаты Кремля. Прославился он при следующих обстоятельствах. У царя Феодора Алексеевича служил богатый человек по имени Димитрий Колошин. Он »имел особое усердие к этой иконе. Всякий раз, когда по обязанностям службы своей приходил он во дворец, усердно молился перед сим образом. Однажды он незаслуженно подвергся царскому гневу. Не надеясь оправдаться человеческими средствами, он обратился в сердечной молитве к Царице Небесной пред Ее иконой Неопалимой Купины и просил Ее заступления. Молитва была услышана. Богоматерь явилась во сне царю и объявила, что Колошин не виновен. Приказав подробно расследовать дело, царь убедился в невиновности Колошина, освободил его от суда и возобновил свое к нему прежнее расположение« (Снессорева С. Слава Богоматери. М., 1907. С. 13). В знак благодарности Димитрием Колошиным близ Хамовников был выстроен храм во имя Неопалимой Купины (строительство его началось еще в 1649 г.). Сюда впоследствии, в 1680 г. перенесли и испрошенную у царя икону. Храм этот, отличавшийся белизной стен, самобытной красотой русского церковного зодчества (Забелин И. Построение первой на Руси церкви в честь Пречистой Богородицы Неопалимой Купины. М., 1893), долго был украшением Девичьего поля. Икона же, глубоко чтимая прихожанами, стала со временем одной из почитаемых московских святынь»[10]. «Построена в 1680 г. стремянным конюхом Димитрием Колошиным деревянная. До 1771 г. сюда был ежегодный крестный ход из Успенского собора, что связано, видимо, с тем, что образ Неопалимой Купины был взят из числа комнатных во дворце. 30 августа 1707 г. был выдан антиминс в новую каменную церковь, простоявшую в архитектурной целости до разрушения. Придел св. Марка известен с 1727 г. в однобокой трапезной; обновлен в 1766 г. Другой придел Димитрия Ростовского устроен в 1758 г.»[2]. «Храм обновлялся в 1898 г.»[3]. «В 1899 г. было совершено освящение возобновленного придела св. Евангелиста Марка в ц. Неопалимой Купины, по левую сторону трапезы. Весь иконостас вновь вызолочен на сумму, пожертвованную прихожанами; ризы на иконах также вызолочены, равно как и вся церковная утварь. Стены придела вновь украшены живописью. Освящением этого придела кончилось возобновление древнего храма, приведенного в настоящее время как внутри, так и снаружи в благолепный вид»[11]. «В июле 1929 г. Моссовет обратился в Наркомпрос с ходатайством о сносе ц. Богоматери »Неопалимая Купина« в Новоконюшенной слободе. Главнаука Наркомпроса на основании того, что храм этот в охранных грамотах был отнесен к третьей категории, снос разрешила, хотя реставрационные мастерские указывали на желательность сохранения этого »здания конца XVII - начала XVIII в., характерного для своей эпохи«. Москвичам были хорошо известны особо чтимые иконы храма - древняя Неопалимая Купина и Нечаянная Радость. В октябре 1929 г. городские власти повторили сценарий, опробованный на ц. Ржевской Богоматери на Пречистенском бульваре: рабоче-жилищному кооперативному товариществу научно-технического управления ВСНХ отвели именно тот земельный участок, на котором стояла Неопалимовская церковь. 20 декабря 1929 г. президиум ВЦИК преподнес рождественский подарок и постановил среди прочих закрыть ц. Неопалимой Купины по Новоконюшенному переулку со сносом здания. К разборке храма приступили в апреле следующего года. Научная фиксация памятника так и не была проведена»[15]. «Церковь закрыта в 1928 г.; в 1930 г. ее начали разбирать»[2]. На ее месте ныне пустырь подле д. 11/22. Дома 16-24 до угла 1 Неопалимовского пер. также снесены - в их числе стоявшее рядом с храмом здание церковной богадельни[4]. [1] Александровский, № 115. [2] Рукопись Александровского, № 396. [3] Синодальный справочник. [4] Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 4. С. 462. [5] Сытин. С. 571. [6] Материалы. С. 771. [7] Троицкий И. Г., свящ. Краткое историческое описание храма Неопалимой Купины близ Девичьего поля // Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины Москвы и Московской епархии. М., 1911. Т. 4. С. 1-18. [8] То же, отд. изд. М., 1910. 30 с., рис. [9] Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 205. [10] Афанасьев А. Икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (к 300-летию прославления) // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 7. С. 21. [11] Московские церковные ведомости. 1899. № 3. С. 36. [12] Амфилохий, архим. Описание образа «Неопалимой Купины» по рис., сделанному с образа в Неопалимовской церкви, что близ Девичьего монастыря. М., б.г. [13] Черная книга («Штурм небес») / Сост. А. А. Валентинов. Париж, 1925. С. 262. [14] Каталог архивов. Вып. 5. С. 581. [15] Козлов В. Вакханалия // Моск. журнал. 1991. № 5. С. 45, 47. | http://temples.ru/card_texts.php?CardID=6025 | http://temples.ru/card_texts.php?CardID=6025 интересно было бы найти куда делись две самые чтимые иконы «Неопалимая купина» и «Нечаяная радость» из этого храма | | Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 3: Москва в границах 1917 года. М., 1995, с. 366-368 | Церковь во имя иконы Богоматери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе | 1 Неопалимовский пер., садик-пустырь перед д. № 11/22, угол Новоконюшенного пер. | «Неопалимовские 1-3 пер. названы в XIX в. по стоявшей здесь с XVII в. ц. Неопалимой Купины» | [9] | . | «В районе Неопалимовского пер. в XVII в. находился Новый Конюшенный царский двор» | [5] | . | «Образ Богоматери »Неопалимая Купина« был прославлен в Москве в XVII в. Этот список средних размеров (115x95) находился в сенях Грановитой палаты Кремля. Прославился он при следующих обстоятельствах. У царя Феодора Алексеевича служил богатый человек по имени Димитрий Колошин. Он »имел особое усердие к этой иконе. Всякий раз, когда по обязанностям службы своей приходил он во дворец, усердно молился перед сим образом. Однажды он незаслуженно подвергся царскому гневу. Не надеясь оправдаться человеческими средствами, он обратился в сердечной молитве к Царице Небесной пред Ее иконой Неопалимой Купины и просил Ее заступления. Молитва была услышана. Богоматерь явилась во сне царю и объявила, что Колошин не виновен. Приказав подробно расследовать дело, царь убедился в невиновности Колошина, освободил его от суда и возобновил свое к нему прежнее расположение« (Снессорева С. Слава Богоматери. М., 1907. С. 13). В знак благодарности Димитрием Колошиным близ Хамовников был выстроен храм во имя Неопалимой Купины (строительство его началось еще в 1649 г.). Сюда впоследствии, в 1680 г. перенесли и испрошенную у царя икону. Храм этот, отличавшийся белизной стен, самобытной красотой русского церковного зодчества (Забелин И. Построение первой на Руси церкви в честь Пречистой Богородицы Неопалимой Купины. М., 1893), долго был украшением Девичьего поля. Икона же, глубоко чтимая прихожанами, стала со временем одной из почитаемых московских святынь» | [10] | . | «Построена в 1680 г. стремянным конюхом Димитрием Колошиным деревянная. До 1771 г. сюда был ежегодный крестный ход из Успенского собора, что связано, видимо, с тем, что образ Неопалимой Купины был взят из числа комнатных во дворце. 30 августа 1707 г. был выдан антиминс в новую каменную церковь, простоявшую в архитектурной целости до разрушения. Придел св. Марка известен с 1727 г. в однобокой трапезной; обновлен в 1766 г. Другой придел Димитрия Ростовского устроен в 1758 г.» | [2] | . | «Храм обновлялся в 1898 г.» | [3] | . | «В 1899 г. было совершено освящение возобновленного придела св. Евангелиста Марка в ц. Неопалимой Купины, по левую сторону трапезы. Весь иконостас вновь вызолочен на сумму, пожертвованную прихожанами; ризы на иконах также вызолочены, равно как и вся церковная утварь. Стены придела вновь украшены живописью. Освящением этого придела кончилось возобновление древнего храма, приведенного в настоящее время как внутри, так и снаружи в благолепный вид» | [11] | . | «В июле 1929 г. Моссовет обратился в Наркомпрос с ходатайством о сносе ц. Богоматери »Неопалимая Купина« в Новоконюшенной слободе. Главнаука Наркомпроса на основании того, что храм этот в охранных грамотах был отнесен к третьей категории, снос разрешила, хотя реставрационные мастерские указывали на желательность сохранения этого »здания конца XVII - начала XVIII в., характерного для своей эпохи«. Москвичам были хорошо известны особо чтимые иконы храма - древняя Неопалимая Купина и Нечаянная Радость. В октябре 1929 г. городские власти повторили сценарий, опробованный на ц. Ржевской Богоматери на Пречистенском бульваре: рабоче-жилищному кооперативному товариществу научно-технического управления ВСНХ отвели именно тот земельный участок, на котором стояла Неопалимовская церковь. 20 декабря 1929 г. президиум ВЦИК преподнес рождественский подарок и постановил среди прочих закрыть ц. Неопалимой Купины по Новоконюшенному переулку со сносом здания. К разборке храма приступили в апреле следующего года. Научная фиксация памятника так и не была проведена» | [15] | . | «Церковь закрыта в 1928 г.; в 1930 г. ее начали разбирать» | [2] | . | На ее месте ныне пустырь подле д. 11/22. Дома 16-24 до угла 1 Неопалимовского пер. также снесены - в их числе стоявшее рядом с храмом здание церковной богадельни | [4] | . | | [1] | Александровский, № 115. | [2] | Рукопись Александровского, № 396. | [3] | Синодальный справочник. | [4] | Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 4. С. 462. | [5] | Сытин. С. 571. | [6] | Материалы. С. 771. | [7] | Троицкий И. Г., свящ. Краткое историческое описание храма Неопалимой Купины близ Девичьего поля // Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины Москвы и Московской епархии. М., 1911. Т. 4. С. 1-18. | [8] | То же, отд. изд. М., 1910. 30 с., рис. | [9] | Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 205. | [10] | Афанасьев А. Икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (к 300-летию прославления) // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 7. С. 21. | [11] | Московские церковные ведомости. 1899. № 3. С. 36. | [12] | Амфилохий, архим. Описание образа «Неопалимой Купины» по рис., сделанному с образа в Неопалимовской церкви, что близ Девичьего монастыря. М., б.г. | [13] | Черная книга («Штурм небес») / Сост. А. А. Валентинов. Париж, 1925. С. 262. | [14] | Каталог архивов. Вып. 5. С. 581. | [15] | Козлов В. Вакханалия // Моск. журнал. 1991. № 5. С. 45, 47. | https://sunlight.net/wiki/neopalimaya-kupina-istoriya-i-znachenie-ikony-v-chem-pomogaet-obraz.html | https://pravoslavie.ru/189.html | https://drevo-info.ru/articles/17614.html

ЦГАМ | Центральный госархив г. Москвы | https://cgamos.ru/metric-books/2125/2125-2/2125_2_77/ | метрическая книга | ЦЕРКОВЬ НЕОПАЛИМОВСКАЯ БЛИЗ ДЕВИЧЬЕГО ПОЛЯ 1907 г. | тут метрика о рождении Любви Васильевны Федоровой

https://lib-fond.ru/lib-cgam/2125/f-2125-op-1-875/#image-1 | https://lib-fond.ru/lib-cgam/2125/f-2125-op-1-875/#image-3 | Ф.2125 оп.1 №875. Неопалимовская церковь близ Девичьего поля. Опись церковного имущества с указанием вещей, изъятых в пользу голодающих | 1923 г. тут есть упоминание о царской иконе, для которой собственно храм и был построен в 1680 г.

про Неопалимовскую церковь | Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 3: Москва в границах 1917 года. М., 1995, с. 366-368 Церковь во имя иконы Богоматери «Неопалимая Купина» в Новой Конюшенной слободе 1 Неопалимовский пер., садик-пустырь перед д. № 11/22, угол Новоконюшенного пер. «Неопалимовские 1-3 пер. названы в XIX в. по стоявшей здесь с XVII в. ц. Неопалимой Купины»[9]. «В районе Неопалимовского пер. в XVII в. находился Новый Конюшенный царский двор»[5]. «Образ Богоматери »Неопалимая Купина« был прославлен в Москве в XVII в. Этот список средних размеров (115x95) находился в сенях Грановитой палаты Кремля. Прославился он при следующих обстоятельствах. У царя Феодора Алексеевича служил богатый человек по имени Димитрий Колошин. Он »имел особое усердие к этой иконе. Всякий раз, когда по обязанностям службы своей приходил он во дворец, усердно молился перед сим образом. Однажды он незаслуженно подвергся царскому гневу. Не надеясь оправдаться человеческими средствами, он обратился в сердечной молитве к Царице Небесной пред Ее иконой Неопалимой Купины и просил Ее заступления. Молитва была услышана. Богоматерь явилась во сне царю и объявила, что Колошин не виновен. Приказав подробно расследовать дело, царь убедился в невиновности Колошина, освободил его от суда и возобновил свое к нему прежнее расположение« (Снессорева С. Слава Богоматери. М., 1907. С. 13). В знак благодарности Димитрием Колошиным близ Хамовников был выстроен храм во имя Неопалимой Купины (строительство его началось еще в 1649 г.). Сюда впоследствии, в 1680 г. перенесли и испрошенную у царя икону. Храм этот, отличавшийся белизной стен, самобытной красотой русского церковного зодчества (Забелин И. Построение первой на Руси церкви в честь Пречистой Богородицы Неопалимой Купины. М., 1893), долго был украшением Девичьего поля. Икона же, глубоко чтимая прихожанами, стала со временем одной из почитаемых московских святынь»[10]. «Построена в 1680 г. стремянным конюхом Димитрием Колошиным деревянная. До 1771 г. сюда был ежегодный крестный ход из Успенского собора, что связано, видимо, с тем, что образ Неопалимой Купины был взят из числа комнатных во дворце. 30 августа 1707 г. был выдан антиминс в новую каменную церковь, простоявшую в архитектурной целости до разрушения. Придел св. Марка известен с 1727 г. в однобокой трапезной; обновлен в 1766 г. Другой придел Димитрия Ростовского устроен в 1758 г.»[2]. «Храм обновлялся в 1898 г.»[3]. «В 1899 г. было совершено освящение возобновленного придела св. Евангелиста Марка в ц. Неопалимой Купины, по левую сторону трапезы. Весь иконостас вновь вызолочен на сумму, пожертвованную прихожанами; ризы на иконах также вызолочены, равно как и вся церковная утварь. Стены придела вновь украшены живописью. Освящением этого придела кончилось возобновление древнего храма, приведенного в настоящее время как внутри, так и снаружи в благолепный вид»[11]. «В июле 1929 г. Моссовет обратился в Наркомпрос с ходатайством о сносе ц. Богоматери »Неопалимая Купина« в Новоконюшенной слободе. Главнаука Наркомпроса на основании того, что храм этот в охранных грамотах был отнесен к третьей категории, снос разрешила, хотя реставрационные мастерские указывали на желательность сохранения этого »здания конца XVII - начала XVIII в., характерного для своей эпохи«. Москвичам были хорошо известны особо чтимые иконы храма - древняя Неопалимая Купина и Нечаянная Радость. В октябре 1929 г. городские власти повторили сценарий, опробованный на ц. Ржевской Богоматери на Пречистенском бульваре: рабоче-жилищному кооперативному товариществу научно-технического управления ВСНХ отвели именно тот земельный участок, на котором стояла Неопалимовская церковь. 20 декабря 1929 г. президиум ВЦИК преподнес рождественский подарок и постановил среди прочих закрыть ц. Неопалимой Купины по Новоконюшенному переулку со сносом здания. К разборке храма приступили в апреле следующего года. Научная фиксация памятника так и не была проведена»[15]. «Церковь закрыта в 1928 г.; в 1930 г. ее начали разбирать»[2]. На ее месте ныне пустырь подле д. 11/22. Дома 16-24 до угла 1 Неопалимовского пер. также снесены - в их числе стоявшее рядом с храмом здание церковной богадельни[4]. [1] Александровский, № 115. [2] Рукопись Александровского, № 396. [3] Синодальный справочник. [4] Вся Москва: Адресная книга на 1908 г. Отд. 4. С. 462. [5] Сытин. С. 571. [6] Материалы. С. 771. [7] Троицкий И. Г., свящ. Краткое историческое описание храма Неопалимой Купины близ Девичьего поля // Труды комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины Москвы и Московской епархии. М., 1911. Т. 4. С. 1-18. [8] То же, отд. изд. М., 1910. 30 с., рис. [9] Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 205. [10] Афанасьев А. Икона Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» (к 300-летию прославления) // Журнал Московской Патриархии. 1982. № 7. С. 21. [11] Московские церковные ведомости. 1899. № 3. С. 36. [12] Амфилохий, архим. Описание образа «Неопалимой Купины» по рис., сделанному с образа в Неопалимовской церкви, что близ Девичьего монастыря. М., б.г. [13] Черная книга («Штурм небес») / Сост. А. А. Валентинов. Париж, 1925. С. 262. [14] Каталог архивов. Вып. 5. С. 581. [15] Козлов В. Вакханалия // Моск. журнал. 1991. № 5. С. 45, 47. | http://temples.ru/card_texts.php?CardID=6025 | https://sunlight.net/wiki/neopalimaya-kupina-istoriya-i-znachenie-ikony-v-chem-pomogaet-obraz.html | Содержание | Немного предыстории | История иконы | Где находится икона «Неопалимой Купины» | Значение образа в православии | Иконография | Дни празднования | В чем помогает «Неопалимая Купина» | Чудеса, связанные с иконой | Как молиться образу, где вешать икону | Текст молитвы Неопалимой Купине | | Большинство образов Богоматери, которые можно увидеть в православных храмах и домашних иконостасах, имеют достаточно лаконичный сюжет: младенец (или отрок) Иисус восседает на коленях Царицы Небесной – разнятся лишь детали. | Однако существуют иконы Божией Матери, имеющие куда более сложный и символичный сюжет. Одна из них называется иконой Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина». Этот образ имеет сложную иконографию и множество смысловых слоев, толкование которых невозможно без знания Ветхого Завета и основ богословия. Тем не менее попробуем рассказать вам об этой удивительной иконе, не прибегая к сложным теологическим выкладкам и специфичной терминологии. | Немного предыстории | История неопалимой иконы Божией Матери плотно связана с текстом из Ветхого Завета, касающегося жития и деяний пророка Моисея. «Неопалимая купина» – самая популярная икона от пожара в доме. Но если присмотреться к ее истории, раскрывается куда более глубокий смысл и значение этого образа. Моисей родился в египетских землях примерно в VIII столетии до нашей эры. Еврейское население Египта тогда сильно увеличилось, и обеспокоенный этим фараон приказал всех взрослых израильтян обращать в рабство, а новорожденных мальчиков – попросту убивать. Мать Моисея не желала столь печальной судьбы собственному сыну. Она сначала скрывала новорожденного, а затем положила его в корзину и отправила по течению Нила. И надо же такому случиться, что его нашла египетская принцесса, которая смилостивилась над младенцем! По иронии судьбы, Моисея решили отдать в еврейскую семью, и вышло так, что его кормилицей стала родная мать. А вот взрослел он уже при дворе фараона, окруженный почестями и богатством, словно родовитый египтянин. Но однажды Моисей узрел страшное: надсмотрщик беспощадно издевался над работающими евреями. Он разгневался, убил надсмотрщика и вынужден был бежать. Долго скитался еврейский муж по пустыне, пока его не приютил священник. Моисей стал вести жизнь простого человека, привык к физическому труду и даже женился на одной из дочерей своего спасителя. Однажды будущий пророк пас овец. Вдруг он увидел на горе Синай пылающий терновый куст (то есть, «купину») и хотел подойти к нему, ведь куст горел, но не сгорал. На этом чудеса не были исчерпаны: из куста раздался Глас Божий, приказавший Моисею снять обувь, ибо он намерен приблизиться к святыне. Также Господь повелел пророку вывести евреев из Египта в Землю Обетованную и наделил умением творить чудеса по Божьей воле. Хорас Уильям Петерик. Исход Согласно Ветхому Завету, Моисей вел евреев через пустыню в течение долгих 40 лет. Народ израилев все же достиг ее, но пророк умер, немного не дойдя до цели. Согласно библейским текстам, прожил он аж 120 лет! Со временем образ неопалимой купины стал ассоциироваться с Божьей Матерью. Точно как не сгорает куст в бушующем пламени, так Приснодева вечно чиста и непорочна. | История иконы | Первые известные образы типа «Неопалимая купина» появились еще в начале нашей эры. Самое раннее из дошедших до наших дней изображений – иллюстрация к рукописи византийца Козьмы Индикоплова, ныне бережно хранящейся в Ватикане. Примечательно, что первоначальный образ был более сюжетным и простым для восприятия: Богородица (обычно Оранта), вознесшаяся над пылающим кустом, склонившийся в благоговении Моисей. Но к XVI столетию икона обрела иной, куда более сложный облик, богословскую символику и множество смысловых слоев. В одном из храмов монастыря Хора, что в Стамбуле, хорошо сохранилась фреска, изображающая Богородицу в горящем кусте. И это при том, что этот храм много столетий был мечетью! На Русь первая «Неопалимая купина» попала, скорее всего, с Востока, веке этак в XIV. Она быстро обрела популярность из-за своего «противопожарного» эффекта: дома наших предков были деревянными и частенько страдали от пожаров. Порой выгорали целые города! «Неопалимая купина» обрела популярность, прежде всего, среди простого люда: она присутствовала практически в каждом домашнем иконостасе. В многочисленных смысловых слоях люди не особо разбирались – главное, чтобы образ охранял от пожаров. И он порой являл истинные чудеса! Еще больше эта икона популяризировалась с изобретением хромолитографии. Красочные жестяные иконки от Якоба Жако ( | Хромолитография Неопалимая Купина | ) стоили недорого, но отличались удивительной долговечностью и «нарядностью» – словом, идеальный вариант для простого обывателя. И сейчас «Неопалимую купину» можно часто увидеть в деревенских домах. Причем часто ее вешают не в «красном углу», а непосредственно над входной дверью, для защиты жилья от всех бед. | https://pravoslavie.ru/189.html | https://drevo-info.ru/articles/17614.html

| Отдел актов Гражданского состояния совершения браков № 327 Нарком Внутреннних дел Управление НКВД по Ярослав | | ской области Кировское районное бюро ЗАГС